三人的路
清明节快到了，南海网发动网友去祭拜海瑞，响应者众。象往年一样，政府官员基本不作反应，仿佛清官海瑞只是老百姓的海瑞一样。
据媒体报道，电视剧《大明王朝1566──嘉靖与海瑞》的拍摄缘起，是因为原中纪委书记吴官正在海瑞墓说的一句话。2003年，吴官正考察海南，参观海瑞墓时呆了一个上午，之后对海南省的领导说：“现在我们仍然需要突出海瑞精神；党的高级干部到海南来，应该看看海瑞墓。海南为什么不宣传海瑞呢？”
《大明王朝》播出，反响很好，但象一阵风，一次运动。就象时常去海瑞墓参拜的“生态斗士”刘福堂说的那样，海瑞在海南仍然是孤独的。这种孤独的高度，被作家张承志收录笔下。在《南国问》文中，张承志说：“回族的宿命就是向中华大地输出最优秀的儿子——就让他在自己的选择里获得安宁吧，做中华的儿子，为中国输入烈性的血，永远是值得的一件事。”借回族人海瑞，来宣扬民族优越感，固然是有毒的，但海瑞“清洁的精神”，何尝不是庸碌、腐败的官员面前一道不可企及的灵魂界碑？
为官当心存“国士”意识，祭拜海瑞是一个灵魂上的表态，一个承诺。海瑞，是全中国的海瑞，是穿过黑夜的一道烛光，孤清，但芒线耀眼。笔者无意于在道德上以海瑞的标尺，来锱铢必较地丈量、要求海南的官员，这不现实，因为在有的官员的眼里，海瑞就是“屁事不顶”的“道德大主教”，是古怪的“绝后官员”，是“罂粟的美”。其实，需要参拜的，是海瑞的清廉。海南近水楼台，为什么对海瑞的反应这么淡漠？还是连面对海瑞墓的勇气也没有了？谁敢于去直面？无愧于海瑞，及海瑞的故土？谁敢去时刻接受灵魂上的追问和拷打？
权力对海瑞而言，肯定不是“本来无一物”。或许有人说，在权利场中，可以大隐隐于市，心祭胜身祭。常识告诉我们，真的在“大隐”，在“心祭”的人，凤毛麟角。绝大多数人是凡人，绝大多数官员，是“具有七情六欲，官员也是人”的官员。不然，为什么大凡宗教，都讲究修行？为什么真正的隐士，还是要远遁高蹈？为什么儒家还要提倡格物致知？对于极少数“死猪不怕开水烫”、还“隐藏地比较深”的官员而言，祭拜海瑞大可不必。但基于“绝大多数干部是好干部”和“权力的自律和他律都可能打瞌睡”的认识，祭拜海瑞是有意义的，今天的海瑞，原本不该那么孤独。
中纪委副书记刘锡荣也说:“官员应学海瑞，莫当和绅。”正确权力观的树立，不是虚的，它需要制度的制约，也需要道德的他律。所以，最需要祭拜海瑞的，是官员，特别在一年倒一个市县委书记的海南、在海瑞的故乡的官员。那么现在，是冷漠了呢？还是害怕了？为什么不去祭拜海瑞？
